三十五 带头人(上)
在引水渠工程之后,黄昶又6续带领大家把新人院中其它地方做了些小修小补,虽然都是不大的改进,大伙儿的生活却因此方便了不少。有些方面甚至让穆子清和陈想容都颇感佩服,回去悄悄在他们自己独居的小院里也作了类似调整——当然,只有很少的几个方面。修士的生活方式与寻常凡人已经大不一样,绝大多数事情都可以用法术解决。
而在改善生活条件之外,黄昶的主要精力还是用在了学习和锻炼上。除了按宗门要求每日运行内功心法,并继续通过药浴和食补,动功等方式强化身体素质外,他还给自己制定了一套较为完善的学习方案,包括文武两途。
先是在武功一道上,按照大部分仙门修士的观念,对于凡间武者是不太看得起的。毕竟武功再好也顶不住神秘莫测的道术法诀。所以他们虽然要求弟子也修习一些武功,却并不严格,主要是为了预防被武者突袭——虽然修士瞧不起武者,但历年来修仙者被武者近身后突袭致死的事例却并不罕见。而这也是凡间武者唯一能对修士造成威胁的方式。
只要被拉开了距离,让修士能从容施展法术,武者就必败无疑。所以宗门里要求修士学习一些武功,其实主要是为了在心理层面上有个预防,免得被人贴身偷袭后手足无措,连正常应对都做不出来。
但在黄昶这边,一方面前世里他对于武侠小说也是很着迷的,如今有机会尝尝做个武林高手的滋味不肯轻易放过。另一方面,他既然身怀元真子师叔赐予的足足三十年功力,不利用足了也着实可惜,于是黄昶在武功方面下的工夫就比较多——他同时选择了一门拳脚功夫,一路器械招式,还有一门轻功进行修练,在此之外居然还兼修了弓箭射术——拳脚护身,器械近战,弓箭远程,轻功机动,这四项基本涵盖了他所需要的各个方面。
昆仑山不是武学门派,但各类武学技能却非常全面,基本上凡间下界的各种战斗手段,山上都有记录。而且也有专门教授武学的执役弟子负责教这些。黄昶想学的也不是什么秘传绝招,只要能满足需求的大路货即可,故此他学的虽杂,倒也不愁没人教他。
只是穆子清师兄在知道他选择学习这么多门功夫之后曾劝过他一次:说拳脚器械多练一练倒无所谓,但凡世间的轻功和射术实在没必要——将来依靠法术完全能覆盖掉这两项功夫的作用。对此黄昶只说了一句话:这段时间我除了武功也没有其它技能可练,穆师兄便不再开口了。
这是武的方面,而在文的方面,黄昶则是在宗门里找到了一座藏书阁。这座藏书阁里并没有什么道术法诀之类技能,因此也不设禁令,连新弟子也可以随意翻看。藏书阁的外表看起来只是一幢不起眼的普通小楼,但里面却另有洞天,乃是一座非常广大的巨型厅堂,层数倒不多,总共只有两层。
其第一层都是各类纸质,皮质,乃至于丝绸绢帛等等用文字图画记录的书卷,大都是来自凡间,有古籍也有新版,记载着关于这片神州大6上的种种风俗人情,历史沿革,地理风貌,以及奇闻轶事等等,虽然看起来都不是什么重要讯息,通过它们却可以对这整个仙侠世界有个通盘了解,这在黄昶看来是非常重要的。
而第二层里,则摆放着无数玉简玉珏,这却是修道士所特有的一种纪录信息方式。用法力将想要传达的讯息镌刻入玉石中,如果不特别设置保密方式的话,其他修士只要输入法力。便可通过神魂感应阅读到先前那位修士留在玉石中的讯息,可以是图画,文字,声音,甚至连喜怒哀乐情绪都能保留,而且无论纪录还是阅读度都非常快,远比书写文字效率高的多——在黄昶看来就相当于修仙界的电脑光盘。之所以是光盘而非磁盘,因为纪录用的玉简玉珏并不能重复使用,信息一旦被法力刻入便是永久保存,而不能自由擦写。当然修士并不在意这些,玉石对他们而言并非很珍贵的物品,一次性使用完全能负担得起。
所以这也是修道士们最常用的纪录信息手段,这藏书阁第二层里便是西昆仑门派的档案资料。主要是历代弟子在外行走江湖时纪录下的心得札记;以及西昆仑各处外门分支机构向宗门总部提交的管理报告,公文往来之类;还有在外面缴获来的各种信息玉简——当然都是早已失效,没有保密需求的,需要保密的资料都不会放在这儿,而是和法诀道术一起放到管理严密的藏经阁去了。这边所有的资料都是对外公开,可以允许宗门弟子随意查阅的。
对于黄昶来说他目前只能看第一层的藏书,不过这也足够多了,即使只是粗粗浏览一遍,一两年都未必能看得完。于是来藏书阁也成为他的一项日常工作——这里的书籍一概不外借,只能坐在里面观看。
如此黄昶的每日作息便非常有规律:清晨起床后梳洗清理,先做一遍早课:将内功心法运行循环几次,再打上一遍锻体之拳,之后去吃早饭。早膳之后便一头栽进藏书阁,遨游于书籍的海洋直至午间。午膳之后略作小憩,便前往宗门传授武艺的地方修习真正格斗功夫,同时进一步锤炼身体。等到全身筋疲力竭,肌肉松软,汗出如浆时再去温泉浴池里以冷热药水反复浸泡多次,在吸收药力的同时也顺便洗去一身疲乏,神清气爽的去吃晚膳。
晚膳之后时间略微自由些,可以和朋友们聊聊天吹吹牛,也可以做些家务收拾一下屋子,最后再作一遍晚课巩固一天修为,至身体有倦感时便准点睡觉——黄昶从来不认为熬夜是个好习惯,遵循生物钟的提示行动才是最佳生活方式。如此简简单单,却又充实无比的渡过他在仙山上的每一天。
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而在改善生活条件之外,黄昶的主要精力还是用在了学习和锻炼上。除了按宗门要求每日运行内功心法,并继续通过药浴和食补,动功等方式强化身体素质外,他还给自己制定了一套较为完善的学习方案,包括文武两途。
先是在武功一道上,按照大部分仙门修士的观念,对于凡间武者是不太看得起的。毕竟武功再好也顶不住神秘莫测的道术法诀。所以他们虽然要求弟子也修习一些武功,却并不严格,主要是为了预防被武者突袭——虽然修士瞧不起武者,但历年来修仙者被武者近身后突袭致死的事例却并不罕见。而这也是凡间武者唯一能对修士造成威胁的方式。
只要被拉开了距离,让修士能从容施展法术,武者就必败无疑。所以宗门里要求修士学习一些武功,其实主要是为了在心理层面上有个预防,免得被人贴身偷袭后手足无措,连正常应对都做不出来。
但在黄昶这边,一方面前世里他对于武侠小说也是很着迷的,如今有机会尝尝做个武林高手的滋味不肯轻易放过。另一方面,他既然身怀元真子师叔赐予的足足三十年功力,不利用足了也着实可惜,于是黄昶在武功方面下的工夫就比较多——他同时选择了一门拳脚功夫,一路器械招式,还有一门轻功进行修练,在此之外居然还兼修了弓箭射术——拳脚护身,器械近战,弓箭远程,轻功机动,这四项基本涵盖了他所需要的各个方面。
昆仑山不是武学门派,但各类武学技能却非常全面,基本上凡间下界的各种战斗手段,山上都有记录。而且也有专门教授武学的执役弟子负责教这些。黄昶想学的也不是什么秘传绝招,只要能满足需求的大路货即可,故此他学的虽杂,倒也不愁没人教他。
只是穆子清师兄在知道他选择学习这么多门功夫之后曾劝过他一次:说拳脚器械多练一练倒无所谓,但凡世间的轻功和射术实在没必要——将来依靠法术完全能覆盖掉这两项功夫的作用。对此黄昶只说了一句话:这段时间我除了武功也没有其它技能可练,穆师兄便不再开口了。
这是武的方面,而在文的方面,黄昶则是在宗门里找到了一座藏书阁。这座藏书阁里并没有什么道术法诀之类技能,因此也不设禁令,连新弟子也可以随意翻看。藏书阁的外表看起来只是一幢不起眼的普通小楼,但里面却另有洞天,乃是一座非常广大的巨型厅堂,层数倒不多,总共只有两层。
其第一层都是各类纸质,皮质,乃至于丝绸绢帛等等用文字图画记录的书卷,大都是来自凡间,有古籍也有新版,记载着关于这片神州大6上的种种风俗人情,历史沿革,地理风貌,以及奇闻轶事等等,虽然看起来都不是什么重要讯息,通过它们却可以对这整个仙侠世界有个通盘了解,这在黄昶看来是非常重要的。
而第二层里,则摆放着无数玉简玉珏,这却是修道士所特有的一种纪录信息方式。用法力将想要传达的讯息镌刻入玉石中,如果不特别设置保密方式的话,其他修士只要输入法力。便可通过神魂感应阅读到先前那位修士留在玉石中的讯息,可以是图画,文字,声音,甚至连喜怒哀乐情绪都能保留,而且无论纪录还是阅读度都非常快,远比书写文字效率高的多——在黄昶看来就相当于修仙界的电脑光盘。之所以是光盘而非磁盘,因为纪录用的玉简玉珏并不能重复使用,信息一旦被法力刻入便是永久保存,而不能自由擦写。当然修士并不在意这些,玉石对他们而言并非很珍贵的物品,一次性使用完全能负担得起。
所以这也是修道士们最常用的纪录信息手段,这藏书阁第二层里便是西昆仑门派的档案资料。主要是历代弟子在外行走江湖时纪录下的心得札记;以及西昆仑各处外门分支机构向宗门总部提交的管理报告,公文往来之类;还有在外面缴获来的各种信息玉简——当然都是早已失效,没有保密需求的,需要保密的资料都不会放在这儿,而是和法诀道术一起放到管理严密的藏经阁去了。这边所有的资料都是对外公开,可以允许宗门弟子随意查阅的。
对于黄昶来说他目前只能看第一层的藏书,不过这也足够多了,即使只是粗粗浏览一遍,一两年都未必能看得完。于是来藏书阁也成为他的一项日常工作——这里的书籍一概不外借,只能坐在里面观看。
如此黄昶的每日作息便非常有规律:清晨起床后梳洗清理,先做一遍早课:将内功心法运行循环几次,再打上一遍锻体之拳,之后去吃早饭。早膳之后便一头栽进藏书阁,遨游于书籍的海洋直至午间。午膳之后略作小憩,便前往宗门传授武艺的地方修习真正格斗功夫,同时进一步锤炼身体。等到全身筋疲力竭,肌肉松软,汗出如浆时再去温泉浴池里以冷热药水反复浸泡多次,在吸收药力的同时也顺便洗去一身疲乏,神清气爽的去吃晚膳。
晚膳之后时间略微自由些,可以和朋友们聊聊天吹吹牛,也可以做些家务收拾一下屋子,最后再作一遍晚课巩固一天修为,至身体有倦感时便准点睡觉——黄昶从来不认为熬夜是个好习惯,遵循生物钟的提示行动才是最佳生活方式。如此简简单单,却又充实无比的渡过他在仙山上的每一天。
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